Kdyby se nás někdo zeptal, odkud máme informace týkající se Ježíše, všichni bychom odpověděli, z Bible. V podstatě jde o jediný zdroj, který můžeme konkrétně s Ježíšem spojit. Skutečně ale nenajdeme i jiné zdroje, které zachycují jeho život?
Ve skutečnosti bychom mohli najít hned několik důkazů o Ježíšově životě z mnoha různých biblických zdrojů, které doplňují a potvrzují to, co je v samotné Bibli psáno. Uvedeme si několik příkladů.
V první řadě se podívejme na starověké historiky, kteří nepatřili do křesťanské víry. Mnozí z nich potvrzují fakta z Bible. Jedním z nich byl Nero. V roce 64 našeho letopočtu byl obviněn z požáru, které zničilo město plné křesťanů v Římě. Nero nenáviděl křesťanství. Přesně kvůli takové nenávisti se za 30 krátkých let po Ježíšově smrti a vzkříšení, křesťanství rozšířilo tak rychle, že bylo v Římě velmi hojně přijímáno.
Tacitus, historik, který zaznamenal Neronovu vinu, byl jedním z nejlepších historiku, které Řím vytvořil. Potvrzuje několik hlavních faktů o Ježíši, ačkoliv ani on neměl křesťanství v lásce, nicméně jeho slova sloužila Kristově věci.
„Lidské úsilí ani štědrost císaře, ani usmíření bohů neukončily skandální víru, že oheň nařídil. Proto aby potlačil pověst, Nero nahradil jako viníky a potrestal nejneobvyklejšími způsoby ty, které nenáviděli za jejich hanebné činy… ty, které dav nazýval křesťany.
Zakladatel tohoto jména, Kristus byl za vlády Tiberia popraven prokurátorem Ponstským Pilátem… na čas potlačena smrtící pověra nejen v Judeji, původ tohoto zla, ale také ve městě (Řím), kde se všechny ty hrozné a ostudné věci odevšad scházejí a stávají se populárními.“ (Tacitus, XV)
Tacitus tak potvrzuje hned několik věcí:
- Ježíš Kristus založil křesťanství a jeho následovníci se od nepaměti nazývali křesťany.
- Křesťanství začalo v Judeji a rychle se rozšířilo po celé Říši.
- Pontský Pilát rozhodl o Ježíšově popravě a potvrdil, že Ježíš zemřel římskou smrtí na kříži, nikoli židovskou smrtí ukamenováním.
- Křesťanství skutečně dorazilo do Říma rychlostí popsanou v knize Skutků.
Dále můžeme odvodit některé podrobnosti o rychlosti, s jakou byl Nový zákon napsán. Pokud se křesťanství objevilo v Římě již před polovinou 60. let, víme, že Ježíšovy příběhy byly dobře známé již předtím. Žádné hnutí, které si říká „křesťanské“, by se nemohlo šířit napříč říší, pokud by nemělo Krista, kolem kterého by se shromáždilo.
Stejně tak to znamená, že Pavel křesťanství nevynalezl ani nereformoval. Pavel v tomto období psal a sloužil. Římští křesťané nemohli být výsledkem výroby nového náboženství, protože ho předcházeli.
Důkazy v židovských spisech
Dále se podívejme na židovské náboženské autority, které nevěřily v Ježíše. Jejich spisy také potvrzují Bibli.
Zde je příklad:
„Ježíš byl ukřižován na Velikonoce. Před čtyřiceti dny herold křičel: Vyvádějí ho, aby ho ukamenovali, protože praktikoval čarodějnictví a svedl Izrael na scestí a přivedl je k odpadlictví. Kdo má co říct na svou obranu, ať přijde a prohlásí. Protože na jeho obhajobu nebylo nic předloženo, byl na Velikonoce ukřižován.“ ( Sanhedrin 43a)
Lidé, kteří text sepsali, byli Ježíšovi nepřátelé, náboženské autority, které popíraly tvrzení, že je Bohem. Jejich spisy však potvrzují mnoho podrobností z jeho života. Například:
- Ježíš existoval jako významný učitel a veřejná osobnost v Izraeli právě v době, kdy Bible říká, že existoval.
- Ježíš svým poselstvím účinně nasytil celou zemi Izrael, takže jeho nepřátelé tvrdili, že svedl celý Izrael na scestí.
- Ježíš vykonal mnoho zázraků, které mylně označili za „čarodějnictví“, jak potvrzují i evangelia. Všimněte si, že tento záznam neříká, že Ježíš tvrdil, že je schopen činit zázraky, ale že skutečně konal nadpřirozené skutky.
- Ježíš byl skutečně odmítnut náboženskými autoritami.
- Ježíšův rozsudek smrti byl veřejný, jak uvádí Janovo evangelium, a Ježíšovi hrozilo v posledních měsících jeho života zatčení.
- Poprava Ježíše byla veřejná. Zemřel oběšením na kříži – římská poprava, nikoli židovská poprava ukamenováním.
- Tento záznam také potvrzuje, že Ježíš žil bezhříšným životem, protože jeho jediným úkolem je učit pravdy, které se náboženským autoritám nelíbily, a konat zázraky. Kdyby měl Ježíš nějaký oplzlý hřích, který by mohl odsoudit, bylo by to oznámeno jako obvinění, ale nebylo by to možné. To potvrzuje Ježíšovu bezhříšnost před veleradou, jak je uvedeno v evangeliích.
Události v bibli popsané nezávislými historiky té doby
Skeptici se rádi vysmívají sčítání podle Lukáše 2. Tvrdí, že žádné takové sčítání nikdy neexistovalo. Argumentují tím, že k takovému sčítání lidu nikdy nedošlo, nebo že k němu došlo příliš pozdě nebo příliš brzy na to, aby korelovalo s narozením Ježíše. Ale historie ukazuje, že ve skutečnosti bylo sčítání lidu provedeno přesně v době nezbytné pro Mariinu a Josefovu cestu do Betléma:
„Josephus potvrzuje, že nedlouho před Herodovou smrtí byla v Judeji vyžadována přísaha poslušnosti Augustovi (Starověky 17:41-45). To velmi dobře souhlasí v chronologickém smyslu s tím, co Lukáš zaznamenává. Ale víc než to, nápis nalezený v Paflagonii (východní Turecko), také datovaný do roku 3 př. n. l., zmiňuje „přísahu, kterou složili všichni lidé země před Augustovými oltáři v Augustových chrámech v různých oblastech“. A přesně s tímto nápisem se shoduje raný (5. století) arménský historik Mojžíš z Khorenu řekl, že sčítání, které přivedlo Josefa a Marii do Betléma, provedli římští agenti v Arménii, kde instalovali „obrazu Augusta“. Caesar v každý chrám.“ Podobnost tohoto jazyka je nápadně podobná znění paflagonského nápisu popisujícího přísahu složenou v roce 3 př. n. l. Tyto náznaky nám umožňují rozumně usuzovat, že přísaha (od Josepha, paflagonský nápis a Orosius) a sčítání lidu (zmiňované např. Luke, Orosius a Mojžíš z Khoren) byli jedno a totéž. Všechny tyto věci se staly v roce 3 před naším letopočtem.“ (Ernest Martin, CKC: 89–90)
Toto to potvrzuje:
- K sčítání lidu skutečně došlo přesně tehdy, když bylo nutné, aby Josef a Marie cestovali do Betléma.
- Betlém není vynálezem „zbožné fikce“, ale spíše popisuje skutečná historická fakta, která si můžeme ověřit.
- Lukáš provedl vynikající historický výzkum se svou zprávou o evangeliu, protože k tomuto sčítání lidu došlo více než půl století před jeho psaním.
Historici popisující, kdo napsal evangelia, jak a proč
Za čtvrté, podívejme se na starověké historiky, kteří zaznamenávají, kdo napsal evangelia, kde je napsal, kdy a proč. Také jich máme mnoho. Tady je jeden:
„Marek, Petrův následovník, když Petr veřejně kázal evangelium v Římě v přítomnosti některých Caesarových rytířů a vydával mnohá svědectví o Kristu, když ho požádali, aby jim zanechal záznam o tom, co bylo řečeno, napsal evangelium, které se nazývá Markovo evangelium, z toho, co řekl Petr, stejně jako Lukáš je uznáván jako pero, které napsalo Skutky apoštolů, a jako překladatel Pavlova listu Hebrejům. (Klement Alexandrijský (asi 150–215; Adumbrationes v Epistolas Canonicas 1. Petra 5:13)
Toto to potvrzuje:
- Markovo evangelium obsahuje paměti Petra, jednoho z Ježíšových nejbližších učedníků a očitého svědka většiny Ježíšovy služby.
- Petr hlásal život a učení Ježíše dříve, než byly napsány, což je úkolem každého věrného učedníka: předávat učení svého rabína.
- Marek napsal své evangelium předtím, než byl chrám zničen v roce 70 našeho letopočtu, zatímco Petr byl umučen v 60. letech.
Zázračné události z bible popsané historiky té doby
Můžeme také zkontrolovat historické a astronomické potvrzení zázračných událostí popsaných v Bibli.
Phlegon , řecký historik a autor kolem roku 137 našeho letopočtu, potvrdil události Ježíšovy smrti: tříhodinovou tmu během Ježíšova ukřižování, zemětřesení při Ježíšově smrti a přesný rok Ježíšova ukřižování:
„Ve čtvrtém roce 202. olympiády (33 n. l.) nastalo ‚největší zatmění slunce‘ a ‚nastala noc v šestou hodinu dne [v poledne], takže se na nebi objevily i hvězdy‘. V Bithýnii došlo k velkému zemětřesení a v Nikáji bylo převráceno mnoho věcí.’“
Konkrétně potvrzuje historicitu mnoha událostí, které byly dříve považovány za fiktivní vynálezy:
- Ježíš zemřel v roce 33 našeho letopočtu, přesně jak Bible zaznamenává.
- Temnota nastala přesně, když byl Ježíš na kříži, přesně jak to popisuje Bible. Římskou říši zahalila temnota; Nenacházela se v Jeruzalémě.
- Zemětřesení, které rozdělilo chrámovou oponu na dvě části, také zasáhlo velkou část Impéria
Závěr
O Ježíši toho víme hodně z historie starověkého světa. Nejlepším zdrojem informací o Ježíši jsou však očití svědci, mnozí z nich jeho učedníci, které Ježíš pověřil, aby poznali jeho poselství uvnitř i navenek a předali je světu. Dnes máte přístup k jejich příběhům. Byly zkompilovány a předány v souboru dokumentů, které nazýváme Nový zákon.