Hledáte nesmrtelnost? Tomášovo evangelium představuje cestu, která se nespoléhá na vědu, ale na pravdu v nás samých.
Všichni jsou posedlí nesmrtelností. Nikdo nechce zemřít, že? Lidé zkoušejí vše od zmrazení hlavy po užívání experimentálních pilulek, to vše ve jménu věčného života. Ale nesmrtelnost je víc než jen uhýbání před smrtí – jde o to najít účel, smysl a neupadnout v zapomnění jako zapomenutý tweet. Velká otázka zní: kde najdete nesmrtelnost? Věda moc nepomáhá – stále nemohou vyléčit nachlazení. Ale náboženství? Nějaký potenciál tam je. Tomášovo evangelium by mohlo obsahovat vodítka – pokud se odvážíte sáhnout hlouběji.
Tomášovo evangelium
Tomášovo evangelium je jako vzpurný bratranec Bible, který se nikdy nedostal do oficiálního kánonu, pravděpodobně proto, že byl pro církevní vůdce příliš „pravdivý“. Byl objeven v knihovně Nag Hammadi v roce 1945 a obsahuje 114 výroků připisovaných Ježíši, ale radikálně se liší od toho, co slyšíte v kostele. Tento text se nestará o pravidla, rituály nebo zředěnou teologii.
Učenci jako Elaine Pagels a Marvin Meyer předpokládají, že Tomášovo evangelium mohlo předcházet většině kanonických evangelií, což naznačuje dřívější mystickou verzi Ježíšova učení zaměřenou spíše na vnitřní transformaci než na zázraky nebo apokalyptická proroctví. Jiní jej datují později a připisují text druhému století nebo pozdější době.
V Tomášovi v podstatě nejde o to, aby Ježíš zemřel za vaše hříchy nebo vstal z mrtvých . Je to o probuzení, nalezení pravdy v sobě a uvědomění si, že už jste nesmrtelní.
Hledání nesmrtelnosti v Tomášových slovech
V Tomášově evangeliu Ježíš říká:
„Pokud vyjmete to, co je ve vás, zachrání vás to, co máte. Pokud nevytáhnete to, co je ve vás, zničí vás to, co nemáte.“
Jednodušeji řečeno, přestaňte hledat spásu mimo sebe; poklad byl vždy ve vás.
Tato myšlenka je v souladu s gnostickými tradicemi té doby a zdůrazňuje přímé poznání božství před spoléháním se na vnější autority. Tomášův Ježíš tvrdí, že ke spojení s Bohem nepotřebujete kněze, chrámy ani rituály. Musíte se probudit k pravdě již uvnitř vás.
Další rčení: „Království Boží je ve vás a kolem vás,“ opakuje tuto myšlenku. Podobá se biblickému verši Lukáše 17:21, „Království Boží je mezi vámi“, ale jde ještě dále a naznačuje, že ráj není vzdálenou posmrtnou destinací. Je to tady a teď, pokud to vidíte.
Navzdory jasným paralelám mezi Tomášovým evangeliem a gnostickým myšlením, zejména při zdůrazňování vnitřního poznání a božské jiskry v každém člověku, zůstává přesné spojení mezi tímto evangeliem a gnosticismem diskutováno.
Nesmrtelnost není to, co si myslíte
Z Tomášovy perspektivy nesmrtelnost neznamená vyhnout se smrti, ale uvědomit si, že už jste věční. Vaše tělo může být dočasné, ale vaše duše je vaší nadčasovou součástí. Tato realizace však vyžaduje vnitřní práci – sebeuvědomění, upřímnost a odvahu překonat ego, které vás drží zpátky.
Elaine Pagels ve své knize Beyond Belief tvrdí, že Tomášovo evangelium zpochybňuje institucionální církev tím, že podporuje přímé a osobní spojení s božským. Nejde o to žít navždy ve městě zlata; jde o to uvědomit si svou pravou podstatu a překonat omezení svého ega.
Proč Tomášovo evangelium vyniká
Ať už jste křesťan nebo ne, většina náboženských textů je plná pravidel a dogmat, která diktují, co dělat, čemu věřit a jak se chovat. Tomáš tyhle hry nehraje. Představuje pravdu a ponechává vám možnost ji přijmout nebo odmítnout.
V tom je její síla. Tomáš po vás nežádá, abyste věřili ve vzdálené nebe. Vyzývá vás, abyste se probudili tady a teď, abyste viděli božské v sobě a ve světě kolem vás. Toto je syrová, nefiltrovaná spiritualita – nic pro slabé povahy.
Jedním z nejnápadnějších rysů Tomášova evangelia je to, jak vše převrací na hlavu. První bude poslední. Bohatí jsou chudí. Silní jsou slabí.
Vezměte tento citát: „Blaze tomu, kdo byl dříve, než byl“. Co to vůbec znamená? Je to jako zen koan navržený k rozšíření vašeho vědomí . Učenec Stephen Davis naznačuje, že tento výrok poukazuje na věčnou povahu duše – existuje před fyzickým narozením i po něm.
Další citát: „Pokud tělo pochází z ducha, je to úžasné. Pokud však duch vyšel z těla, je to dvojnásob překvapivé.“ Tato linie zpochybňuje materialismus a připomíná nám, že duch není druhořadý; je zdrojem všeho.
Církevní pohled na Tomáše
Církev považovala toto evangelium za nebezpečné, a to z dobrého důvodu. Církev se od počátku snažila být prostředníkem mezi Bohem a Jeho následovníky a tvrdila, že bez ní nelze být křesťanem. Pamatujte, že bez Církve nemůže být očištěn ani prvotní hřích. Pokud si uvědomíte, že nepotřebujete kněze, rituály nebo pravidla ke spojení s božským, celý systém se zhroutí. Církev tedy aktivně nepotlačovala Tomášovo evangelium, jak tomu bylo u některých jiných spisů. Místo toho mu umožnila upadnout do neznáma až do jeho znovuobjevení ve 20. století.