Apokryfy jsou knihy, které byly „vyhozeny “ z obsahu Písma svatého. Jejich obsah může být velmi kontroverzní a narušovat harmonii a pořádek v učení církve. Způsobují pochybnosti o známém obrazu Krista a víry. V minulosti tyto prvky psaní tvořily jejich nedílnou, přijímanou a běžně čtenou část, nyní se označují jako „prokleté “, což z nich činí pro věřící obtížné téma a zároveň postoj církve k nim vyvolává diskuse. Proč byl v určitém okamžiku odmítnut fragment svatých knih?
Apokalypsa Petra, nebo odkud pochází strach křesťanů z pekla. To je jedna z mála knih, které jsou považovány za apokryf. Měla kanonický status a byla zmíněna v nejstarším známém katalogu Novozákonních knih, který byl vytvořen kolem roku 180, šlo o tzv. Muratoriho kanon. Výzkum naznačuje, že byla čtena během obřadů Velkého pátku.
Pergamen s textem apokalypsy byl nalezen v 19. století archeology, a to během vyšetřování nekropolí v Horním Egyptě. Byl v hrobce mnicha, který zemřel v osmém nebo devátém století. V této velmi kontroverzní knize najdeme záznam o Ježíšově učení, které dal svým apoštolům.
Vize konce časů a osudu lidí po smrti může být děsivá. Je zde patrný silný jazyk a celá věc je podána takovým způsobem, že lze předpokládat, že přísný trest čeká i na nezbedné děti. Tyto prvky pravděpodobně způsobily vyloučení knihy z kánonu Písma svatého.
V „Mercerově biblickém slovníku“ si můžeme přečíst následující slova o Petrově Zjevení: „Rouhači budou pověšeni za jejich jazyky, vrahové budou vrženi do boxů s jedovatými hady, lichváři-vyděrači se budou vařit v jejich krvi […] a nositelé plodu budou muset stát ve svých vlastních výkalech až po krk.“ Takové obrazy mohou vyděsit a vytvořit základ pro představu pekla.
Evangelium Egypťanů nebo pár slov o pohlaví
Kontroverze vyvolaná těmi, kteří jsou silně spojeni s křesťanstvím, se zdá být docela logická. Jsou známy pouze fragmenty, které přežily v dílech jiných, protože samotné evangelium bylo ztraceno. Na základě výzkumu bylo zjištěno, že bylo založeno v Egyptě a byla tam rozšířena ve 2. a 3. století.
Rozeznáváme jeho malé části z děl Klementa Alexandrijského. Podle pramenů bylo evangelium dobře známé i ostatním církevním otcům a téměř vždy bylo považováno za kacířské dílo.
V evangeliu čteme hlavně o roli žen a plození. Četli jsme slova, která měl Ježíš vyslovit, jako by měl obrátit roli žen. Existuje také proroctví, že království přijde, když „ze dvou se stane jedno“, tj. když žena a muž již nebudou mužem a ženou.
Takové záznamy překládají bibličtí učenci. Ve starověku převládala víra, že původní přirozenost člověka byla mužská a že když byla stvořena Eva, došlo k narušení přírody. Zároveň se rozšířila víra, že zmizení rozdílu mezi pohlavími umožní lidstvu spasit se.
Evangelium podle Jidáše neboli pokorný zrádce
Bylo nalezeno v 70. letech v Egyptě. Proslavilo se na počátku 21. století díky dokumentárnímu programu, který se dotkl jeho nitky. Tato kniha evangelia byla napsána jako dialog. Ukazuje úplně jiný pohled na Jidáše.
Neměl být zrádcem, ale pokorným služebníkem Ježíše, který ho na jeho výslovnou žádost předal, aby mu umožnil osvobodit se z otroctví těla. Ježíš řekl Jidášovi, že to způsobí, že bude proklet, ale že také získá moc nad ostatními.
Zde také nacházíme významné odříznutí od křesťanské víry. Jidášovo evangelium hovoří o tom, že Bůh vytvořil „podřadná božstva “, která byla pověřena nadřízeným, aby vykonávali kontrolu nad různými částmi vesmíru.
Evangelia dětství nebo o nedostatku ideálu
V Novém zákoně nacházíme několik zmínek o Ježíšově dětství a dospívání. Prokleté knihy to vynahradí. Zajímavějším písmem je Jakobovo proto-evangelium, které bylo vytvořeno v polovině prvního století. Zde najdeme informace o Ježíšově dětství a mládí jeho matky Marie.
Měla se vzdělávat v chrámu, a když si dospělí kněží vybrali vdovce, tesaře Josefa, který měl za manžela dva syny. Mnoho podrobností o dětství a zázracích malého Ježíše najdete v evangeliu dětství napsaného Thomasem Izraelcem.
Když se ponoříme do citovaných příběhů, není divu, že tato kniha byla církví prokletá, protože neukazuje Božího Syna v dokonalé podobě, ukazuje jeho nedostatky, které jsou ve víře zavrhovány.
Kniha Enocha nebo padlých andělů ze Starého zákona.
Apokryfy se objevily také ve Starém zákoně, ale mnohem méně se o nich ví. Nejkontroverznější z nich je určitě Henochova kniha. Byl to patriarcha, který měl silné přátelství s Bohem a byl odveden do nebe ve věku 365 let, o čemž se můžeme dočíst v první knize Mojžíšově.
To, co viděl v nebi, popisuje Prokletá kniha. Tyto popisy se často používají jako druh důkazu, že lidé, kteří byli považováni za bohy nebo proroky objevující se z nebe, byli ve skutečnosti mimozemšťané.
První část Henochovy knihy popisuje, jak se dozvídá o padlých andělech, tzv. 200 pozorovatelů, kteří sestoupili na Zemi, vzali lidské dcery do manželky a zplodily generaci obrů zmíněných v první knize Mojžíšově. Dále se z evangelia můžeme dozvědět, že děti byly kruté a vedly k devastaci Země. To mělo za následek konec pro ně a jejich otce v důsledku války a potopy.
Apokryfy nebo nedokonalá část Bible
Apokryfy se vyskytují ve Starém i Novém zákoně. Určitě jsou zajímavým zdrojem informací pro badatele minulosti o velmi vzdálených dobách. Zároveň nám ukazují, jak se křesťanské náboženství vyvíjelo v průběhu staletí.
Při analýze popisů jednotlivých knih a skutečnosti, že v té době nebyly apokryfy, by se dalo předpokládat, že existoval proces bělení, idealizace náboženství.
Je také třeba zvážit, zda je pro nás víra v dokonalost dobrá, nebo zda by pro nás bylo snazší žít a bojovat s vlastními nedokonalostmi a nedostatky, kdybychom věděli, že i ta nejvyšší se může mýlit? Samotné myšlenky na apokryfy zůstávají kontroverzní, takže každou z nich je třeba brát v úvahu v našem vlastním svědomí a duši.